CONCEITO DO YOGA

A palavra Yoga (que deve ser pronunciada com o O fechado como se tivesse acento circunflexo), deriva da raiz sânscrita “yuj” que significa “unir, reatar e religar”. Yoga é um estado interno de consciência ampliada. É ela experiência direta que se atinge este estado e não apenas pela inferência ou testemunho, afirma Patañjali.

O Yoga Sútra, principal escritura do yoga define Yoga como “yogas citta-vritti-nirodhah”,Yoga é a cessação das modificações da mente. Yoga SútraI.2:. No BhagavatGita II-50: “Yoga é a habilidade na ação”.

A palavra Yoga apresenta variadas definições e as maiores dúvidas são se é uma prática de ginástica, de relaxamento, de cura ou somente posturas. Há pessoas que associam Yoga a posturas de contorcionistas ou poses “impossíveis” e que acabam apresentando a prática como meramente física.

Já está mais do que na hora de esclarecer que Yoga é uma filosofia prática onde posturas são apenas um elemento da prática. Porém, já há no Brasil uma quantidade significativa de praticantes, professores, instrutores e mediadores que levam esse objetivo de expandir o conhecimento do Yoga conforme ele é verdadeiramente. Este é o nosso objetivo principal como formadores de instrutores de yoga.

Yoga é a integração do ser em todos os seus aspectos e corpos. É uma prática que trabalha o desenvolvimento humano na sua multidisciplinalidade. O praticante precisa ser dedicado e estudioso pois é uma filosofia antiga que mostra o ser na sua profundidade. Yoga é a busca da saúde perfeita e longevidade para que a energia possa fluir livremente levando o ser a plenitude. São tantas definições para a prática que com certeza vamos ver outras no decorrer dessa formação, através dos elementos que constituem as práticas (sádhanas).

Através da prática de Yoga, é possível conhecer e aprender a expandir a energia vital e o corpo energético (chakras) através da respiração (pranayamas) e conquistar o equilíbrio de todos os aspectos mentais e emocionais.

A história do Yoga começa há nos vedas e tantras onde alusões e citações sobre o yoga se fazem presente através da tradição védica (6.500 a.c).  O Hatha yoga também surgiu na Índia, entre os séculos IX e X dc, com diferentes mestres e apresentado no texto clássico, Hatha Yoga Pradipika. O Hatha yoga é o início dos estilos praticados atualmente.

Yogananda e Sivananda foram os mestres que trouxeram o Yoga para o ocidente. Indra Devi trouxe o Yoga para a América do Sul e nos anos 40 o Yoga chegou ao Brasil através do professor Caio Miranda.

O significado da palavra yoga, que deriva da raiz sânscrita “yuj” é união e é referente à união entre corpo e mente mas é principalmente a união do ser (consciência) individual e o ser (consciência) universal.

Para que a união mencionada acima aconteça é necessário utilizar um sistema de autoconhecimento onde haja um desenvolvimento harmônico do corpo, da mente e até mesmo da alma. Utiliza-se a disciplina da mente, dos sentidos físicos e conhecimento das forças sutis do corpo energético. O objetivo é a felicidade através da plenitude.

Como resultados da prática do Yoga e principalmento o Hatha Yoga, o indivíduo experimenta a paz de espírito e perceberá um aumento considerável da vitalidade desfrutando de ótima saúde.

As práticas (sádhanas) tem elementos variados e entre os mais comuns são as posturas psicofísicas (asanas) e exercícios de respiração que aumentam a capacidade pulmonar e expandem a energia vital (pranayamas). Os Pranayamas tornam o corpo saudável, com imunidade elevada, eliminam a preguiça, fortalecem os nervos e a mente e ainda melhoram a digestão.Prana é energia vital. Controlar o prana é controlar a mente e vice versa.  Ser Yogi é dominar a respiração e através dela acalmar a mente.

Além do Hatha Yoga, um desenvolvimento pleno através do Yoga também deve ser disciplinado através do Raja (rei) Yoga que tem como objetivo o controle das ondas do pensamento e das modificações mentais. Tem esse nome porque é considerado o rei dos Yogas e foi sistematizado por Patañjali, sendo assim é conhecido também como Patañjali Yoga.

Segundo Patanjali, Yoga é o recolhimento das astividades da mente, ou seja, supressão da instabilidade mental. Por isso o objetivo da prática de Yoga (sádhana) é o preparo para o praticante para atingir o Samádhi (estado expandido de consciência).

Um dos motivos do Yoga ser uma prática que trabalha o desenvolvimento humano é porque o praticante precisa praticar a auto-análise para poder se desenvolver e passar a ser o arquiteto do seu próprio destino, sendo responsável pelos seus êxitos e mestre da própria vida. O Yogi sempre se pergunta: Quem sou eu? O que vim fazer nessa existência para ajudar o mundo e as pessoas a serem melhores? Como eu posso ser melhor?

Como instrutores e educadores a nossa missão é despertar a reflexão, estimular o autoconhecimento para que o praticante passe a ser mais responsável pela sua própria vida e pelo universo em volta, cuidando e sendo responsável pelo meio ambiente, pelo seu próprio corpo e desenvolver um pensamento elevado.

É necessário cultivar a autodisciplina, austeridade e ter coragem para enfrentar as dores dos conflitos que possivelmente surgirão das reflexões. Porém o praticante experimentará a liberdade e a felicidade através da veracidade consigo mesmo. Por isso, é preciso que instrutores e praticantes conheçam e pratiquem com disciplina os Yamas e Nyamas (preceitos morais praticados pelos yogues), considerados a base da ética e que ensinam os praticantes a respeitar seu mundo interno e externo para que haja equilíbrio na sua vida.

A relação do Yoga com a espiritualidade e com a religião começa com a tradução similar da palavra Yoga, que vem do sânscrito e que significa união, religar e alguns estudos mostram que a palavra religião vem do latim “Religare”. Ou seja, ambos tem como objetivo ligar, ou melhor, religar o ser individual ao ser universal. Mas as práticas de Yoga não devem ser confundidas com práticas religiosas, como seitas realizam pois não devem promover rituais onde os praticantes devem exercer as atividades de fé, lealdade para dogmas ou doutrinas. Não existe obrigações religiosas e nem praticas devocionais.

É necessário entender que a palavra espiritualidade é o entendimento da vida interior e com o autoconhecimento do ser como um todo e é uma prática realizada através do Yoga.

Normalmente os praticantes iniciam no Yoga por conta dos inúmeros benefícios na saúde física, mental e emocional, porém acabam descobrindo que existe um universo interno e externo que pode ser desenvolvido com muito mais eficiência quando aprende a meditar e a conhecer o seu próprio universo energético.

O praticante de yoga se torna um ser com mais empatia e aprende que a felicidade está no “ser” e não no “ter”. Por conta disso desenvolve sua inteligência afetiva e sua capacidade de administrar melhor seus pensamentos, emoções e ações. Dessa forma o praticante chegará a uma experiência fantástica de plenitude existencial.

O Yoga Sutra de Patanjali é uma das principais literaturas utilizadas nesse estudo e nessa literatura ele ensina a filosofia e a prática do Yoga. No Yoga Sutra são ensinados os 8 passos do Yoga de Patanjali, o “Asthanga Yoga” onde o praticante segue as orientações para aprender a controlar a mente e alcançar o objetivo do Yoga, o Samádhi.

O Yoga também aparece em outras dezenas de escrituras antigas e entre elas os Vedas, os Upanishads e o BhagavadGita, que são textos famosos e constituídos por ensinamentos.O mais utilizado para as práticas do Yoga é o Yoga Sutra, uma vez que ele traz uma sistematização e um caminho para o sadhana (prática). Ele é dividido em 4 capítulos e 195 sutras (aforismos) e descreve o objetivo do Yoga, as formas de atingir o objetivo e o desenvolvimento dos 8 passos.

Os oitos passos do Yoga de Patanjali são:

·         Yamas (Códigos morais)

·         Niyamas (Purificação e autoestudo)

·         Asana (Posturas)

·         Pranayama (Controle e expansão da bionenergia através da respiração), Pratyahara (Controle dos sentidos) 

·         Dharana (Concentração)

·         Dhyana (Meditação)

·         Samadhi (Contemplação e hiperconsciência)

Os Yamas são direcionamento de ação e de interação com o mundo externo, dentro da sociedade e ações que dever ser evitadas. Os Yamas são:

·         Ahimsa - Não violência.

·         Satya – Veracidade.

·         Asteya - Não roubar.

·         Brahmacharya – Controle da sexualidade.

·         Aparigraha – Desapego e não acumulação.

Os Niyamas são direcionamento para ações consigo mesmo e a autodisciplina. Os Nyamas são:

·         Saucha – Limpeza/purificação.

·         Santocha - Contentamento /gratidão.

·         Tapas – Austeridade/superação/disciplina.

·         Swadhyaya–Auto estudo através dos textos (shastras).

·         Ishwarapranidhana - Entrega      

Além dos Yamas e Nyamas, que são os dois primeiros passos do caminho de 8 passos de Patanjali, asanas, pranayama, pratyahara, dharana e dhyana levam ao Samadhi que é a auto-realização e a consciência expandida para uma vida em contemplação e plenitude.

Asanas são Posturas físicas que promovem a saúde física preparando o corpo para seguir os próximos passos. Pranayamas são técnicas respiratórias onde o prana é controlado, expandindo a energia vital (prana) para o sistema energético através da respiração. Também promovem a saúde física e são muito utilizados em Yogaterapia.

Pratyahara é abstração dos sentidos necessária para que se possa chegar ao próximo passo que leva a concentração (dharana). Dharana é a concentração, onde não há mais pensamento e o foco está em um único objeto. Essa concentração é necessária para o próximo passo que é o vazio (Dhyana) quetem como tradução a palavra meditação, o que é um equívoco pois meditar pode significar refletir ou pensar em algo. Dhyana é justamente o vazio dos pensamentos, o não pensar, ou seja, um estado de atenção relaxada.  Samadhi é a auto-realização, quando a mente se une com a consciência absoluta.

Praticar os Yamas e Nyamas desenvolve a inteligência emocional. Diante disso a mente passa a ser mais tranquila, serena, lúcida e em paz. Por isso, para Patanjali, o praticante só pode passar para as outras etapas depois que conhecer e praticar esses códigos de éticas tão importantes para o desenvolvimento do Yogi.

Referência Bibliográfica

MACHADO, Perola de Souza. ‘Sádhana’: conceitos iniciais-o Yoga. Disponível em: https://educayoga.com.br/ Acessado em: 15/06/2020.